シオン賢人議定書NO 14我々（ユダヤ人たち）が王国を築く時は、我々（ユダヤ人たち）の唯一神宗教以外いかなる宗教の存在も許さない。我々（ユダヤ人たち）の運命は、選民としての我々（ユダヤ人たち）の地位によりその唯一神と結びつき、その我々（ユダヤ人たち）の運命は、神を通じて世界の運命と結び付いておるのである。ゆえに、我々（ユダヤ人たち）以外のあらゆる形態の宗教を一掃するのである。その結果、今日見られるような意味での無神論者が誕生するとしても、過渡期に限る現象であって、我々（ユダヤ人たち）の目的を、妨げない。むしろ我々（ユダヤ人たち）が説くモーゼの教えに耳を傾ける世代の前兆として有用であろう。モーゼの教えは、牢固として完璧入念なる教義であり、それなるがゆえに世界の（非ユダヤ人＝畜生たち）全人民を我々（ユダヤ人たち）に従わせてきたのである。そこに、モーゼの教えの隠された神秘の力があることを力説しよう。後にも述べるように、モーゼの教えの感化力は、すべてその神秘の力に立脚しておる。・・・次いで、あらゆる機会をとらえて、我々（ユダヤ人たち）の慈悲深い支配と過去の支配とを比較する論説を公表するのである。数世紀にもわたる震盪動揺の果てに訪れた安穏静謐が、我々（ユダヤ人たち）の与えた恩寵によって、さらなる安堵へと高まるのである。我々（ユダヤ人たち）は、最もはっきりとした口調で、畜生（非ユダヤ人）共の政府が犯した過ちを描いてみせるであろう。我々（ユダヤ人たち）がやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）に対する嫌悪の情をそそるので、（非ユダヤ人＝畜生たち）人民は、かの自由を振り回す権利などよりも、農奴制のような状態でよいから安穏の方を好むのである。自由の権利は、人間性に拷問をかけ、まさに（非ユダヤ人＝畜生たち）人間存在の根源を疲弊させ、（非ユダヤ人＝畜生たち）人民は、自分が何をしておるのか解っていぬ一群のこすからい山師たちの餌食となったのである。・・・我々（ユダヤ人たち）が畜生（非ユダヤ人）共政権を覆すにあたっては、畜生（非ユダヤ人）共を煽動し、幾たびか無益な政変を起こさせたのである。人民は、疲れ切ってしまい、またまた新たな騒動や苦難をかぶるよりも、少々の辛抱をしてもわれ（朕）の言うことを聞いておる方がましだと考えるであろう。 同時に我々（ユダヤ人たち）は、畜生（非ユダヤ人）共の政府の誤ちの歴史を看過容認はせぬであろう。畜生（非ユダヤ人）共の政府は、何世紀にもわたって、人類の真実の善性を構成する要素を何一つ理解せず、錯覚した社会改善を追い求め、その改善の結果さらに悪くなり、人間生活の基盤である一般関係が決して改善されぬことに全く気付いたことがなかったのである。 我々の原理と方法の総体は、我々（ユダヤ人たち）がやつら（非ユダヤ人＝畜生たち）に提示し解義したように、死に絶え腐敗した古い秩序の社会生活とはまばゆい対照をなす事実の中に横たわっておるのである。 我々（ユダヤ人たち）の哲学者たちは、畜生（非ユダヤ人）共の種々雑多な信仰の欠陥を洗いざらい論じるが、真実の視点から我々の信仰に口をはさむことは誰もやらぬであろう。我々（ユダヤ人たち）以外の誰もこの宗教のことは知らぬし、我々はその秘密を明かすような裏切りはやらぬからなのである。 いわゆる先進文明国の中に、我々（ユダヤ人たち）は 愚劣極まる、卑猥不潔な、嫌悪感を催おす文学芸術を創らせたのである。我々（ユダヤ人たち）が権力の入口に立ってしばらくの間は、我々（ユダヤ人たち）の演説、集会プログラムと対比させつつ、その種の文学を奨励する積りなのである。こうすると、我々（ユダヤ人たち）の高尚な一画とはあまりにも違うことが歴然とするだろう。・・・畜生（非ユダヤ人）共の指導者になるべく訓練された我々（ユダヤ人たち）賢人は、講演演説、事業研究計画、回想録、論説著作活動に携わるであろう。我々（ユダヤ人たち）は、それらの作品を用いて、畜生（非ユダヤ人）共の人心を感化し、我々（ユダヤ人たち）が定めてやった知識を摂取する方向に導くのである。 |
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