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フミのミクラマ二『一二三解読・太陽の検証・文(ふみ)の御蔵』

フミのミクラマ二

一二三神示

一二三の検証編太陽の検証

一二三155

地つ巻 第18帖 (155)

　われよしの政治ではならんぞ、今の政治経済はわれよしであるぞ。臣民のソロバンで政治や経済してはならんぞ、神()の光のやり方でないと治まらんぞ、与へる政治がまことの政治ぞよ、臣民いさむ政治とは上下まつろひ合はす政治のことぞ、日()の光あるときは、いくら曇っても闇ではないぞ、いくら曇っても悪が妨げても昼は昼ぞ、いくらあかりつけても夜は夜ぞ、神()のやり方は日の光と申して、くどう気つけてあらうがな。政治ぞ、これは経済ぞと分けることは、まつりごとではないぞ。神()の臣民、魂と肉体の別ないと申してあること分らぬか、神()のやり方は人の身魂（からたま）人のはたらき見れは直ぐ分るでないか。肚にチャンと神()鎮まって居れば何事も箱さした様に動くのざぞ、いくら頭がえらいと申して胃袋は頭のいふ通りには動かんぞ、この道理分りたか、ぢゃと申して味噌も糞も一つにしてはならんのざぞ。神()の政治はやさしい六ヶしいやり方ぞ、高きから低きに流れる水のやり方ぞ。神()の印（しるし）つけた悪来るぞ。悪の顔した神()あるぞ。飛行機も船も臣民もみな同じぞ。足元に気つけて呉れよ、向ふの国はちっとも急いでは居らぬのぞ、自分で目的達せねば子の代、子で出来ねば孫の代と、気長くかかりてゐるのざぞ、神()の国の今の臣民、気が短いから、しくじるのざぞ。しびれ切らすと立ち上がれんぞ、急いではならんぞ、急がねばならんぞ。神()の申すこと取り違ひせぬ様にして呉れよ。よくこの神示（ふで）よんで呉れよ、元の二八基（じゃき）光理（こり）てわいて出た現空（あく）の種は二八基（じゃき）と大老智（おろち）と世通足（よつあし）となって、二八基には仁本の角、大老智は八ツ頭、八ツ尾、四通足（よつあし）は金母(金毛)であるから気つけておくぞ。世通足はお実名に通（つ）いて分けてゐる{女(おみな)に憑いて化けてゐる｝から、守護神どの、臣民どの、だまされぬ様に致して下されよ。九月二十三日、あのひつ九のか三。
平易意訳

　 われよしの政治ではなりません。今の政治経済はわれよしであります。
　臣民のソロバン（計算）で政治や経済してはなりません。太陽(ミロク)達の様なの光のやり方でないと治まりません。与える政治がまことの政治ですよ。臣民が勇む政治とは上下（上の人と下の人）をまつろい合わす（調和状態に一体化させる）政治のことです。日(太陽ミロク)の光があるときは、いくら曇っていても闇ではないです。いくら曇っても悪が妨げても昼は昼です。日の光(太陽ミロクの光)なければ いくらあかりつけても夜は夜です。太陽(ミロク)のやり方は日の光と申して、くどく気づかせてあるでしょう。
　政治です、これは経済ですと分けることは、まつりごと（政）ではないです。
　神()の臣民、魂と肉体の区別はないと申してあること分りませんか。真のやり方は人の身魂（からたま）人のはたらき見れは直ぐ分るではないですか。
　肚にチャンと神()が鎮まって居れば何事も計算しつくした様に動くのです。いくら頭がえらいと申して胃袋は頭のいう通りには動きませんよ。この道理分りましたか。ぢゃと申して味噌も糞も一つにしてはならないのです。
　神()の政治はやさしくできても本当は難しいやり方です。高きから低きに流れる水のやり方です。
　神の印（しるし）つけた悪来ます。
　悪の顔した神あります。
　飛行機も船も臣民もみな同じです。
　身近なところに気をつけてください。月人誘導の向うの国はちっとも急いでは居ないのです。自分で目的達せねば子の代、子で出来ねば孫の代と、気長くかかっているのです。太陽（ミロク）の国の今の臣民、気が短いから、しくじるのです。
　しびれ切らすと立ち上がれません。急いではなりません。急がねばならないことです。
　太陽（ミロク）の申すこと取り違いしない様にしてください。
　よくこの神示（ふで）よんでください。
　元の二八基（じゃき）光理（こり）てわいて出た現空（あく）の種は二八基（じゃき）と大老智（おろち）と世通足（よつあし）となって、二八基には仁本の角、大老智は八ツ頭、八ツ尾、四通足（よつあし）は金母であるから注意しておきます。
　世通足はお実名に通（つ）いて分けていますから、守護神どの、臣民どの、だまされない様に致して下さい。
　九月二十三日、あのひつ九のか三。

解説と補足説明

年月日

昭和十九年九月二十三日
　旧八月七日（１９４４年）

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